VOLUNTARISMO DE SCHOPENHAUER E O BUDISMO PRIMITIVO: UM ESTUDO METAFÍSICO COMPARATIVO DA VONTADE, DO SOFRIMENTO E DA LIBERTAÇÃO

Resumo

Este artigo examina a relação filosófica entre a metafísica da vontade de Arthur Schopenhauer e os ensinamentos do budismo primitivo sobre taṇhā (desejo ou sede), dukkha (sofrimento) e nibbāna (nirvana). Argumenta-se que ambos os sistemas identificam o sofrimento como enraizado em um esforço incessante ou em um desejo compulsivo, e ambos associam a libertação à cessação do desejo. No entanto, o artigo também demonstra que essa semelhança possui limites claros. Schopenhauer apresenta a vontade como a coisa em si e como a essência interna da realidade fenomênica, ao passo que o budismo primitivo trata o desejo (taṇhā) como um fenômeno condicionado que surge por meio da ignorância, das sensações e da originação dependente. Essa distinção tem consequências significativas para suas concepções de libertação. A negação da vontade de viver em Schopenhauer permanece metafisicamente problemática, pois o princípio a ser superado é também o fundamento último da aparência. A libertação budista, em contraste, decorre da cessação das condições que sustentam o desejo. Utilizando a hermenêutica comparativa, o artigo esclarece tanto as convergências quanto as divergências entre os dois sistemas nos campos da metafísica, antropologia, ética e soteriologia. O artigo contribui para a filosofia comparada ao demonstrar que Schopenhauer e o budismo primitivo convergem em seu diagnóstico existencial do sofrimento, mas divergem em sua explicação ontológica de sua causa.