Palavras-chave
Pensamento complexo
Filosofia
Como Citar
Resumo
Atendemos a este belo dossier com o compromisso de legar essências descoloniais planetárias - complexas para a filosofia, a filosofia colonizada? Sim, ocidentalizada, concisa, reducionista, separando o ser humano de sua complexidade. Topoi que se desprendem do pensamento abissal: ciência-filosofia, ciência-teologia, teologia-filosofia; ser humano-Deus, ser humano-natureza, filosofia-saber ancestral, filosofia-colonial; entre outros; agora como diatopias. Como objetivo complexo, analisamos a descolonialidade planetária - pensamento complexo na desvinculação da colonialidade da filosofia. São estudos das linhas de investigação: transepistemologias do saber-saber e transmetodologias transcomplexas; descolonialidade-complexidade planetária em re-ligação. Fazemos tudo isto com uma investigação rizomática que é antitética às investigações coloniais reducionistas. Vamos com a hermenêutica transmétodo compreensiva, ecosófica e diatópica passando pelos momentos: analítico, empírico e propositivo. Nos momentos propositivos, a díade pensamento complexo-descolonialidade planetária em filosofia complexifica as concepções do ser humano: natureza-corpo-mente-alma-espírito-Deus; com o que compreende o conhecimento ancestral na sua essência. Ora, não procura julgá-los, não os desmistifica, mas sim a compreensão complexa que lhes dá um sentido de existência embutido nas suas civilizações. Ela não desmistifica nenhuma civilização; como um nível de superioridade que reverteria o início do problema colonial. Ela busca as essências perdidas, a filosofia nessa díade, que dão contribuições dos saberes ancestrais; portanto de seus portadores para a almejada recivilização, e salvação da terra.
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